تأتي خاتِمَةُ شهرِ حزيران لتُقدِّمَ لنا افتتاحِيَّةَ قداسَة. ونَعني بذلكَ تَذكارَ هامَتَي الرسُل بطرسَ وبولُس، اللذَين نُعيِّدُ لهما في التاسع والعشرين مِن شهرِ حزيران.
هذا العيد إثباتٌ حَيٌّ لعَيشِ الإنجيل وتَسليمِه مِن شَخصٍ إلى شَخص، كما ذَكرَ رسولُنا العظيم بولس: "أَخْبَرْتُكُمْ وَعَلَّمْتُكُمْ بِهِ جَهْرًا وَفِي كُلِّ بَيْتٍ"(أعمال 20:20).
أيقونَة عيد الرَسولَين بُطرس وبولس تُظهرُهُما مُتعانِقَين ومُتَرافِقَين في خِدمةِ الكلمَة، بِصَرف النَظر عن المكانِ والزمان، لأنَّ ما يَجمعُهما فوقُ الزَمانِ والمكان، وَهوَ المسيح. هَذا تَمامًا ما نقرأُهُ في غروبِ عيدِهما: "بأَيَّةِ أكاليل من المدائِحِ نُكلِّل بطرسَ وبولس. المنفَصِلَين بالجسَد، والمتَّحِدَين بالروح".
في الأيقونَة يموتُ الزمَن، لأَنَّها نافِذَةٌ إلى الملكوتِ الذي لا مَكانَ فيهِ أَو زَمان. لهذا نَجدُ في الأيقونَة ذاتِها قدّيسينَ وقدّيسات لا يَنتمونَ إلى زَمانٍ وَمكانٍ واحِد، لأَنَّهم دخلوا عُمقَ الحياةِ الأَبديَّة مَع الرّبِّ يسوعَ المسيحِ الدائِمِ حُضورُهُ في الماضي والحاضِرِ والمُستَقبل.
هذا تَمامًا ما يُفسِّرُ وجودَ بولسَ الرسول في أيقونَتَي الصُّعودِ والعنصرَة مع الرُّسُل، عِلمًا أنَّه لم يَكن قد أصبحَ تلميذًا ورَسولًا بَعد، لا بَل كانَ يَضطهِدُ المسيحيين حينَذاك.
تُظهِرُ خدمَةُ عيدِ هاتَينِ القامَتَين وسيرَتُهما أَهميَّةَ دَورهِما. فلا عَجبَ أَن يُعرَفا بِاِسمِ: "هامَتَي الرُسل". إذ نَقرأُ في صلاةِ في الغروب: "إنَّهما مُتقدّمانِ على الكارزينَ بالله. فالواحِدُ (بُطرس) بِما أنَّه زعيمُ الرُسل، والآخرُ (بولس) بِما أنَّه تَعبَ أكثرَ مِن الآخرين."
لنَتناوَل اسمَيهما، وَلنبدَأ بالرسولِ بُطرس:
إنَّه سمعانُ بنُ يونا. اسمُ "سمعان" آراميٌّ-عِبريٌّ يَشتَقُّ مِن كَلمة "شمعون"، الذي هو تَصغيرٌ لصَفَةِ السَّامِع والمُصغي والمُطيع (لله)، مِن فعلِ سَمِعَ (shama').
مِثالٌ على ذلك، ما يأتي في سِفرِ التَكوين: "وَحَبِلَتْ - لَيْئَة - أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَقَالَتْ: "إِنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ أَنِّي مَكْرُوهَةٌ فَأَعْطَانِي هذَا أَيْضًا". فَدَعَتِ اسْمَهُ شِمْعُونَ" (تكوين 33:29).
جميلٌ أن نَعرفَ أنَّ الأسماءَ في الكتابِ المقدَّس لها مِعنًى مُرتَبطٌ بالله. فَحَبَّذا لو نَستعيد هذا الأمرَ لما فيه مِن بَرَكَةٍ ونِعَمٍ.
نعودُ إلى بُطرس. فقد دَعاهُ يسوعُ صَفا: "أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ" (يو 1: 35-42)، أيّ صَخرٌ أَو حَجَرٌ مِن صَخرَة.
مِن هنا دُعِيَ بُطرس Peter/Petros Pierre/، فكلمة صخرة في اليونانيّة Petra.
أتت كلمَةُ "صَفا" إلى اللُّغَةِ العَرَبِيَّة مِنَ اللُّغاتِ القَديمَة الثَلاث: الآراميَّة واليونانيَّة واللاتينيَّة، وهي نفسها كلمة "كيفا"، / Κηφᾶς Kiphâs Cephas/.
مِمّا لا شَكَّ فيه، فَقَد وَجَدَ يَسوعُ في بُطرسَ إيمانًا صَلبًا حَتّى وَلَو أنَّهُ سَيَضعفُ لاحِقًا وَيُنكِرُهُ ثَلاثَ مرّاتٍ، إِلّا أَنَّه سيتوبُ وَيبكي بُكاءً مُرًّا، ويعودُ إلى يَسوع. وَالرّبُّ بِدَورِه سَيطلبُ مِنهُ أن يَرعى خِرافَهُ. يعرفُ يَسوعُ مُسبَقًا كلَّ ذلك، كَيفَ لا وهوَ الإلهُ المُتَجَسِّد!.
هذا دَرسٌ لنا حَتّى لا نَيأس مِن أنفسِنا مَهما عَظُمَت خَطيئَتُنا، بَل كَي نَرجَعَ إلى الرّبِّ بِتَوبَةٍ صادِقَة، لنَجِدَهُ يَنتظرُنا بِشوقٍ لِيوكِلَ إلينا العملَ في حَقلهِ الخَلاصِيّ.
جَمعَ الرسولُ بطرسُ معنى اسمَيهِ في شَخصِهِ: سِمعانُ المُصغي وَكيفا/صفا، الصَخرُ. فكانَ إنسانًا مُصغِيًا للرّبِّ وعامِلًا بِكَلِمَتِه دونَ تَردُّد، بِحماسٍ واندِفاعٍ شَديدَين: مُلتَصِقًا بالصَخرَة التي هِي المسيح.
لقد مَشى بُطرسُ على المياهِ نحوَ المُخَلِّص وَسَطَ العاصفَة الشَديدَة ما أن قال له الرّب تعال. كذلكَ عَدَلَ عن رَفضِهِ أن يَغسلَ يسوعُ رِجلَيه، وذَلكَ عندما قالَ له الرّبُّ: "إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ." (يوحنا 8:13). فأجابه بطرس على الفور: "يَا سَيِّدُ، لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضًا يَدَيَّ وَرَأْسِي".
تَجلَّت صلابَتُه باستشهادِهِ مِن أَجلِ الإنجيلِ دونَ وَجَلٍ مِنَ المَوت، حاسِبًا نفسَهُ لا شَيء، ورافِضًا أن يُصلَبَ مِثلَ رَبِّهِ، إِلّا مَنكوسَ الرَأس.
أمّا بولسُ فكانَ يُدعى شاوُل. وهوَ اسمٌ عِبرِيٌّ مِن فِعلِ الطَلبِ والسُؤالِ والالتِماس والرَغبَة. مِثالٌ على ذلك، ما قالَتْه حَنَّةُ عن ابنِها صَموئيل عندما قَدَّمته إلى هيكلِ الربِّ في شيلُوَه، بَعدَ أَن كانَت عاقِرًا وَوَلَدَت: "لأَجْلِ هذَا الصَّبِيِّ صَلَّيْتُ فَأَعْطَانِيَ الرَّبُّ سُؤْلِيَ الَّذِي سَأَلْتُهُ مِنْ لَدُنْهُ" (1صموئيل 27:1).
كانَ شاوُلُ في البِدايةِ يَطلبُ الرّبَّ بِرَغبَةٍ كبيرَة، وَلكن بِحسبِ مَفهومِهِ الفَرّيسيّ المُتَكبّر والمُتعَجرف، الأَعمى والمتألِّه، المُتسلِّط والمضطَهِد. حارَبَ المسيحيين وأَنزلَ بهم مُلِمّاتٍ كَثيرةً مِن ضَرْبٍ واعتقالٍ وسِجنٍ وقَتلٍ.
فَكانَ شاولُ يَعتقدُ بِأَنَّهُ يُؤَدّي بذلكَ فَريضةً للهِ بكلِّ أمانَةٍ وَصِدق. ولكنَّ اللهَ يعرفُ مَكنوناتِ القلوبِ وخَفاياها. فَما كانَ مِنه إِلّا أَن اصطادَهُ وحوَّلَ أمانَتَه هَذهِ إلى الإنجيل. كانَ بولسُ يُخَبِّرُ عَن كلِّ ما حَصلَ له بِشغَفٍ كبير، وَيَشهَدُ للربِّ الذي ظَهرَ لَه ودَعاه.
أَغمضَ الربُّ عَينَي بولس، لِيفتَحهما لَه مِن جديد في جُرنِ المعموديَّة بِحلولِ الروحِ القُدُس فيهِ على يَدِ حَنانيا. لم يَفتَحِ الربُّ عَينَي بولسَ فَقَط، بل وقَالَ لَه: إِنّي سأرسلُكَ إلى الأُمَم "لِتَفْتَحَ عُيُونَهُمْ كَيْ يَرْجِعُوا مِنْ ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ، وَمِنْ سُلْطَانِ الشَّيْطَانِ إِلَى اللهِ، حَتَّى يَنَالُوا بِالإِيمَانِ بِي، غُفْرَانَ الْخَطَايَا وَنَصِيبًا مَعَ الْمُقَدَّسِينَ" (أعمال 18:26).
إِنَّ شاوُلَ القَديم، الذي كانَ يَخيطُ الخِيَمَ لِيَبيتَ فيها الناس، قَد مات! وَلكنَّ سؤَالَه عَنِ الربِّ لَم يَمُت، بَل وَصَل إلى ضالَّتِهِ يَسوعَ المسيح. هَكذا بدأ بولسُ يخيط خِيَمًا جَديدةً بالروحِ القُدُس، لَيسَ فَقَط ليسكنَ الناسُ فيها، بل لِيَلبَسوها، وَهِيَ المسيح.
الاسمُ الجديدُ الذي أَخذَه شاوُلُ هُوَ: "بولس". وما أجملَ معناه إذا وَضعناهُ في السِياقِ اللاهوتِيِّ المَسيحيّ! هوَ مُشتَقٌّ مِن اسمِ العائِلَةِ الرومانِيَّة Paulus أو Paullus، مِنَ الصِفَةِ اللاتينيَّةِ التي تَعني: "صَغير"، "مُتَواضِع"، "أَصغَر". وَاستُخدِمَ للتمييزِ بَينَ شَخصَين مِن نَفسِ العائِلَةِ يَحملانِ الاسمَ ذاتَه.
فَيا للعَجَب، إِنَّ بولسَ الذي كانَ يَعُدُّ نَفسَه عَظيمًا، كَونهُ فِرّيسِيًّا ابنَ فَرّيسيّ، وَصاحَبَ عِلمٍ كَبير، أَصبحَ يُدعى الصَّغير وَالأَصغَر والمتواضِع، مَع أَنَّه كانَ رسولَ الأمَمِ العَظيم.
خُلاصَة، بطرسُ وبولسُ كَوكَبانِ أَنطاكِيّانِ لامِعان، وَنَموذَجانِ للتَضحيَةِ وَالتَواضُع، وَعَيشِ البشارَة والثَباتِ في المسيح. تقولُ لَنا سيرَتُهُما في كلِّ لَحظَة: "اِسْمَعُوا هذَا يَا رُؤَسَاءَ بَيْتِ يَعْقُوبَ وَقُضَاةَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، الَّذِينَ يَكْرَهُونَ الْحَقَّ وَيُعَوِّجُونَ كُلَّ مُسْتَقِيمٍ" (ميخا 9:3).
مِن هُنا نَسمعُ بولسَ يَقول: لِنَكُن "صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ" (أَفسس 15:4)
إِلى الربِّ نَطلُب.
