كلما شنّ جيش الاحتلال الإسرائيلي عملية عسكرية واسعة في جنوب لبنان، تعود وسائل التواصل الاجتماعي للحديث عن مشروع لترحيل شيعة جبل عامل إلى العراق. وقد تكررت هذه الرواية خلال حرب تموز 2006، ثم عادت بقوة مع الحرب التي بدأت عام 2024، لتطرح سؤالًا يتجاوز الشائعة نفسها: هل لهذه الفكرة جذور تاريخية، أم أنها مجرد رواية تتجدد مع كل عدوان على الجنوب؟
تُظهر مراجعة الاتصالات التي جرت بين الحركة الصهيونية وبعض الشخصيات اللبنانية خلال ثلاثينيات القرن الماضي وأربعينياته أن أفكارًا تتصل بإعادة رسم التوازن السكاني والسياسي في جنوب لبنان طُرحت بالفعل. وأن جبل عامل كان حاضرًا في بعض تلك التصورات، لا بوصفه منطقة حدودية فحسب، بل باعتباره منطقة ذات غالبية شيعية نُظر إلى وجودها باعتباره عائقًا أمام قيام علاقة استراتيجية بين الحركة الصهيونية وبعض الأوساط المارونية.
في عام 1937، شهدت باريس لقاءات واتصالات بين حاييم وايزمان وشخصيات لبنانية، من بينها الرئيس إميل إده. كما جرت اتصالات مع البطريرك الماروني أنطون عريضة، في إطار البحث عن إمكان قيام تعاون بين كيان يهودي في فلسطين وكيان لبناني ذي غالبية مسيحية. وقد تناولت تلك الاتصالات مستقبل العلاقة بين لبنان والمشروع الصهيوني، وأفكارًا تتعلق بإعادة ترتيب التوازنات السياسية والطائفية في المنطقة. ووفق ما أورده بدر الحاج في كتابه "الجذور التاريخية للمشروع الصهيوني في لبنان"، تضمنت الطروحات المتداولة آنذاك أفكارًا تتعلق بإزالة المناطق الإسلامية التي تفصل بين الفريقين، وبإثارة الخلافات بين السنة والشيعة في جنوب لبنان. أما اقتراح شراء أراضي جبل عامل ونقل سكانها الشيعة إلى العراق خلال عشر سنوات، فقد ورد بصورة محددة في تقرير إلياهو ساسون عام 1941، ولذلك ينبغي عدم نسبته مباشرة إلى لقاءات عام 1937. وهذه التفاصيل تستند إلى مذكرات وتقارير مسؤولين في الوكالة اليهودية، لا إلى محاضر مستقلة جرى التحقق منها جميعًا.
أما الرواية الأكثر وضوحًا، فهي الاتصالات التي جرت عام 1941 بين إلياهو ساسون، المسؤول في الوكالة اليهودية، وبشارة الخوري قبل أن يصبح رئيسًا للجمهورية اللبنانية. وقد نقل الباحث رؤوفين إرليخ في كتابه "المتاهة اللبنانية" عن الخوري كلامًا مفاده أن جبل عامل يشكل حاجزًا ينبغي إزالته بين لبنان وفلسطين، وأن هناك ضرورة لتفريغه من سكانه الشيعة الذين اعتبرهم خطرًا على الفريقين. ووفق الرواية التي نقلها إرليخ عن تقرير ساسون، اقترح الخوري إسكان موارنة لبنانيين مهاجرين إلى الولايات المتحدة في المنطقة بعد إخلائها، على أن تقدم الوكالة اليهودية قرضًا إلى البطريرك أنطون عريضة لتمويل عملية شراء الأراضي.
وتكتسب هذه الرواية أهمية خاصة لأنها لا تتحدث عن انتقال السكان الشيعة إلى العراق بوصفه اقتراحًا صادرًا عن بشارة الخوري، بل عن تصور لإخلاء جبل عامل منهم وإحلال موارنة مهاجرين مكانهم. أما فكرة الانتقال إلى العراق، فتظهر في سياق آخر من تقرير ساسون نفسه، إذ يورد عرضًا منسوبًا إلى أحد وجهاء جبل عامل، من آل عبد الله من بلدة الخيام، يقضي بشراء أراضي جبل عامل كلها، وتفريغها من سكانها الشيعة ونقلهم إلى العراق تدريجيًا خلال عشر سنوات. وقد أورد ساسون أن صاحب العرض أبدى استعداده لتقديم مذكرة تفصيلية موقّعة من عدد من الشيوخ والوجهاء في المنطقة. وقد جمع بدر الحاج هذه الروايات في كتابه اعتمادًا على مذكرات ساسون وإلياهو إيلات.
وفي عام 1946، ظهرت اتصالات ومبادرات أخرى تناولت إمكان اقتطاع مناطق من جنوب لبنان، ولا سيما صور وصيدا، وربطها بتصورات التعاون بين الوكالة اليهودية وبعض الأوساط المارونية. وتورد مصادر تاريخية أن إميل إده طرح تسليم صور وصيدا إلى السيطرة اليهودية، مع سكانهما المسلمين الذين قُدّر عددهم آنذاك بنحو مئة ألف. وقد تكررت هذه المبادرات خلال عامي 1945 و1946، في سياق الاتصالات التي جرت بين إده ومسؤولي الوكالة اليهودية. وتكشف هذه الطروحات عن أن التفكير في إعادة ترتيب الحدود والتوازنات السكانية في الجنوب لم يكن محصورًا برواية واحدة أو بلقاء عابر، بل تكرر في أكثر من مبادرة واتصال. غير أن وجود هذه المقترحات لا يثبت أنها تحولت إلى اتفاق نافذ أو مشروع رسمي قابل للتنفيذ.
بعد قيام دولة الاحتلال عام 1948، لم تختفِ الأهمية الاستراتيجية لجنوب لبنان من الحسابات الإسرائيلية. فقد شهدت المنطقة اعتداءات وعمليات عسكرية واجتياحات واحتلالًا امتد حتى عام 2000، ثم تواصلت الضغوط الأمنية والعسكرية بأشكال مختلفة.
ومع الحرب التي بدأت عام 2024، عاد السؤال إلى الواجهة بصورة أكثر إلحاحًا. فقد أدت العمليات العسكرية إلى تدمير قرى جنوبية وتهجير سكانها، وبرزت مواقف وإجراءات تتصل بمنع العودة وفرض واقع أمني وجغرافي جديد في المناطق الحدودية. وهذه التطورات تستحق القراءة في ضوء تاريخ الصراع على الأرض والحدود والسكان، مع طرح السؤال المشروع: هل كل ما يجري اليوم هو تنفيذ مباشر لمقترحات قديمة؟
إن أهمية العودة إلى هذه الوثائق والروايات لا تكمن في إثبات وجود مخطط تاريخي واحد ظل قائمًا منذ عام 1937 حتى اليوم، بل في كشف أن فكرة تغيير الواقع السكاني في جبل عامل، وإزالة ما اعتُبر عائقًا أمام التواصل بين المشروع الصهيوني وبعض القوى اللبنانية، طُرحت في مراحل مبكرة من تاريخ العلاقة بين الفريقين. أما ما إذا كانت هذه الأفكار قد أثرت في تصورات وسياسات لاحقة، فيحتاج إلى بحث تاريخي موثق يربط بين النصوص والقرارات والممارسات، لا إلى الاكتفاء بالتشابه بين الطروحات القديمة والوقائع الراهنة.
فجبل عامل ليس مجرد شريط حدودي يمكن تغيير هويته بقرار عسكري أو مشروع توطين. إنه أرض ذات تاريخ اجتماعي وسياسي وثقافي متجذر، وسكانه ليسوا تفصيلًا ديموغرافيًّا في حسابات الآخرين. وبين روايات الماضي وما يجري اليوم، تبقى المسألة الأساسية هي الدفاع عن حق أهله في أرضهم وعودتهم إليها، ورفض تحويل التهجير المؤقت إلى واقع دائم.
